活在当下，没有得失，没有荣辱，因为得失荣辱只是妄想，而当下是超越妄想的。

文

尼小采

相互比较是人的本能与天性，无可非议。古罗马著名学者塔西陀曾说：“要想认识自己，就要把自己同别人进行比较。”

但无止境的追求与攀比却往往能使人误入歧途。

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有这样一首打油诗为例：

终日忙碌为充饥，既得食来又思衣，

衣食刚有双份足，房中缺少美貌妻，

有了娇妻与美妾，出门无轿少马骑，

骡马成群田万顷，没有官职怕人欺，

六品七品还嫌小，三品四品还嫌低，

当朝一品坐宰相，还想面南做皇帝，

做了皇帝想成仙，此生绵绵无穷期。

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余秋雨先生曾经说过这么句话：如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学问和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？这句话问得多好啊。

因而没有比较心，人无动力也就没有了进取心，但与人攀比也一定要有个度，有个坎：别人骑马我骑驴，仔细想想总不如，回头看看推车客，比上不足下有余。

比较是认识事物的基础，是人类认识、区别和确定事物异同关系的最常用的思维方法。比较研究法现已被广泛运用于科学研究的各个领域。在教育科学研究中，比较研究是一种重要的研究方法。

然而这个能在科学领域大放异彩的研究方法，却是导致人类95%痛苦的罪魁祸首。

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实际上树上每一片叶子都是相似的，每一片叶子又都是不同的。芸芸众生也是各有特色，各有所长。

他有统帅三军之才，你有诗文辞赋之长；他善歌，你善舞；他能力拔大山，你能泅渡大河。没有一个人是为了和别人相同而出生。人各有天赋，各有使命。

米兰花虽小却清香扑鼻，罂栗花虽艳却淡而无味。鄙浅有鄙浅的妙处，华贵有华贵的悲哀。高官厚禄者与庸常贫贱者，一个在山顶一个在山脚，所处的位置是那么地悬殊，然而，两者所看到的对方却是同样的大小。

在现实生活中，总有人拿自己与别人比较，他们把自己和别人放在同一条起跑线上，比前后的差距，比薪水的多少，比职务的高低，甚至比房子的大小，比儿女的异同。这种看似人有三六九等的比法，其实是人性之外的一种社会比较，这种比较最易使人用别人的模式来框定自己的人生，让本是活鲜而独特的生命失去自己应有的张力。

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作为人，最智慧的处世方式是珍爱自己的风格，守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，使自己成为一个最好的自己。

拿出一颗比较心是本能，收起一颗比较心就是本事了。因此没有比较的共存，相互祝福的随喜才能真正是创造大众和谐的最佳路径。所以我特别感佩生活的智者“松下幸之助”先生曾说过的这句名言：正因为你爱吃鱼，我爱吃肉，因此这个餐桌才如此丰富多彩。对啊，正因为你爱上天，我爱下海，这个世界从此就变得无比宽广和辽阔……

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END

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